MAKALAH NAHWU

                                   

أهمِّيةُ القراءةِ في حياتِنا

            القراءةُ هي نشاطُ نقلِ المعلوماتِ المكتوبةِ في العقلِ و تُصبِحُ تِلقائِيًا المعرفةَ. أنَّ القراءةَ الجزءُ المُكمل لحياتِنا الشخصيّةِ وهي مفتاحُ أبوابِ العلومِ والمَعارِفِ المُتنوِّعةِ، وقد دعا إليها دينُنا الحنيفُ أوّلَ ما أَمر اللهُ في أوّلِ آية ٍنُزِلتْ على رَسولِنا الكريمِ وهي (إقرأ).

            بهذا الدليلِ يدلُّ علينا أنَّ القراءةَ مهمةٌ في حياتِنا، وهي إحدَى الوسائلِ المهمةِ لاكتِسابِ العلومَ المختلِفةَ وزِيادةِ فهمِنا وإدراكِنا للأمورِ. وقيلَ أنّ الكتبَ نافذةُ العالَمِ، إذا فُتحتْها فظهرتْ مناظرَ حولَها. وكذالك بالكتبِ، فظهرت العلومُ والمَعارِفُ المُتنوِّعةُ بوجودِ القراءةِ. فمن هذا نرى أن القراءةَ غِذاءٌ للروحِ ومُتعةٌ للعقلِ فيها نجد
غايتَه عندما نَبحرُ بينَ شواطِئِ المعرفةِ وبِحارِ العلمِ ونَغرفُ مِن كنوزِه فنكتسِبُ مانطلُب. فقال: اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا (ألإسراء:14)

إنّ العلومَ والمعارفَ الذين نكتسِبُهم بالقراءةِ سنفرِّقُ بينَنا وبين الذين لا يُمارِسون بالقراءة. كما نرى في بلادِ الناميةِ جعلتْ شعبَها عادةً بقراءتِها ثم سيزيد ذلك من المواردِ البشريَّةِ. لذالك، نجبُ علينا أن نعودَ أنفسَنا على القراءةِ ليَنتجَ جِيلاً واعِيًا مُثقَّفاً في شتَّى المجالاتِ. سوف تُصبح بلادُنا دولةً متقدمةً مع الناسِ الذين لديهم تقاليدُ القراءةِ في حياتِها.

لكن الآسف، من معظّمِ المُجتمعِ لا يَهتَمّون بأنّ القراءةَ مهمَّةٌ جدّا في حياتِنا فهُم لا يَمِيلون في أهمّيتِها. وآمل، بعد أن نتعرَّفَ بأهمّيتِها وفوائدِها في حياتنا، نستطيع أن نغييَر أساليبَ حياتِنا لممارسةِ القراءةِ.

الكليمات	الإعراب
أهمِّيةُ القراءةِ في حياتِنا
أهمِّيةُ القراءةِ	شبه الجملة أهمية: مرفوع وعلامة رفعه ضمة ظاهرة في أخره لأنه اسم مفرد وهو مضاف. القراءة: مضاف إليه مجرور بالمضاف وعلامة جره كسرة ظاهرة لأنه اسم مفرد.
في حياتِنا	في: حرف جرمبني على السكون لا محل لها من الإعراب. حياة: مجرور بفي وعلامة جره كسرة ظاهرة لأنه اسم مفرد وهو مضاف. نا: ضمير متصل مبنى على السكون وهو مضاف إليه.
القراءةُ هي نشاطُ نقلِ المعلوماتِ المكتوبةِ في العقلِ و تُصبِحُ المعرفةَ تِلقائِيًا.  أنَّ القراءةَ  الجزءُ المُكمل لحياتِنا الشخصيّةِ وهي مفتاحُ أبوابِ العلومِ والمَعارِفِ المُتنوِّعةِ، وقد دعا إليها دينُنا الحنيفُ أوّلَ ما أَمر اللهُ في أوّلِ آية ٍنُزِلتْ على رَسولِنا الكريمِ وهي (إقرأ).
القراءةُ	مبتداء مرفوع وعلامة رفعه ضمة ظاهرة في أخره لأنه اسم مفرد.
هي نشاطُ نقلِ المعلوماتِ المكتوبةِ	خبره مرفوع وعلامة رفعه ضمة ظاهرة في أخره لأنه اسم مفرد. هي: اسم االضمير مبنى على الفتح فى محل رفع خبر. نشاط: مرفوع وعلامة رفعه ضمة ظاهرة في أخره لأنه اسم مفرد وهو مضاف. نقل:مضاف إليه مجرور بالمضاف وعلامة جره كسرة ظاهرة لأنه اسم مفرد وهو مضاف ثان. المعلومات: مضاف إليه ثان مجرور بالمضاف وعلامة جره كسرة ظاهرة لأنه اسم مفرد.
في العقلِ	في: حرف جرمبني على السكون لا محل لها من الإعراب. حياة: مجرور بفي وعلامة جره كسرة ظاهرة لأنه اسم مفرد.
و تُصبِحُ تِلقائِيًا المعرفةَ	و: حرف عطف مبنى على الفتح لا محل لها من الإعراب. تصبح: فعل مضارع ناقص مرفوع لتجرده عن النواصب والجوازم ترفع الاسم وتنصب الخبرواسمه ضمير مستتر وجوبا تقديره هي (المعلومات). المعرفة:خبرها منصوب وعلامة نصبه فتحة. تلقائيا: حال: منصوب وعلامة نصبه فتحة في أخره لأنه أسم مفرد.
أنَّ القراءةَ	أنّ: حرف توكيد تنصيب الإسم وترفع الخبر. القراءة: إسمها منصوب وعلامة نصبه فتحة ظاهرة في أخره لأنه أسم مفرد.
الجزءُ المُكمل	خبرها مرفوع وعلامة رفعه ضمة ظاهرة في أخره لأنه اسم مفرد. المكمل: نعت حقيقي مرفوع.
لحياتِنا الشخصيّةِ	ل: حرف جرمبني على السكون لا محل لها من الإعراب. حياة: مجرور بفي وعلامة جره كسرة ظاهرة لأنه اسم مفرد وهو مضاف. نا: ضمير متصل مبنى على السكون وهو مضاف إليه في محل مصاف ثان. الضخصية: : مضاف إليه ثان مجرور بالمضاف وعلامة جره كسرة ظاهرة لأنه اسم مفرد.
وهي مفتاحُ أبوابِ العلومِ	و: حرف عطف مبنى على الفتح لا محل لها من الإعراب. هي:اسم االضمير مبنى على الفتح فى محل رفع مبتداء.مفتاح: خبرها مرفوع وعلامة رفعه ضمة ظاهرة في أخره لأنه اسم مفرد وهو مضاف. أبواب: مضاف إليه مجرور بالمضاف وعلامة جره كسرة ظاهرة لأنه اسم مفرد وهو مضاف ثان. العلوم: مضاف إليه ثان مجرور بالمضاف وعلامة جره كسرة ظاهرة لأنه اسم مفرد.
والمَعارِفِ المُتنوِّعةِ	و: حرف عطف مبنى على الفتح لا محل لها من الإعراب. المعارف: مضاف إليه معطوف مجرور بالمضاف وعلامة جره كسرة ظاهرة لأنه اسم مفرد وهو مضاف ثان. المتنوعة: نعت حقيقي مجرور وعلامة جره كسرة ظاهرة.
وقد دعا إليها	و: حرف عطف مبنى على الفتح لا محل لها من الإعراب. قد: حرف توكيد.دعا: فعل ماض مبنى على الفتح المقدر للتعذر.إلى: حرف جر، ها: أي  القراءة- في محل مفعول به.
دينُنا الحنيفُ	دين: فاعله مرفوع وعلامة رفعه ضمة ظاهرة في أخره لأنه اسم مفرد وهو مضاف.نا: ضمير متصل مبنى على السكون وهو مضاف إليه. الحنيف: نعت حقيقي مرفوع وعلامة رفعه ضمة ظاهرة في أخره لأنه اسم مفرد.
أوّلَ ما أَمر اللهُ	أول: مفعول به منصوب منصوب وعلامة نصبه فتحة ظاهرة في أخره لأنه أسم مفرد. ما: ما مصدرية. أمر: فعل ماض مبنى على الفتح. الله: فاعله مرفوع وعلامة رفعه ضمة ظاهرة في أخره لأنه اسم مفرد.
في أوّلِ آية ٍنُزِلتْ	في: حرف جرمبني على السكون في محل ظرف الزمان. أول: مجرور بفي وعلامة جره كسرة ظاهرة لأنه اسم مفرد وهو مضاف. آية: مضاف إليه مجرور بالمضاف وعلامة جره كسرة ظاهرة لأنه اسم مفرد. نزلت:فعل ماض مبنى للمجهول.
على رَسولِنا الكريمِ	على: حرف جرمبني على السكون. رسول: مجرور بعلى وعلامة جره كسرة ظاهرة لأنه اسم مفرد وهو مضاف. نا: ضمير متصل مبنى على السكون وهو مضاف إليه.والجاروالمجرور متعلقة بمخذوف نائب الفاعل. الكريم: نعت حقيقي مجرور وعلامة جره كسرة ظاهرة لأنه اسم مفرد.
وهي (إقرأ)	و: حرف عطف مبنى على الفتح لا محل لها من الإعراب. اسم الإشارة مبنى على الفتح فى محل رفع مبتداء. إقراء: فعل أمر مبنى على السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت.
بهذا الدليلِ يدلُّ علينا أنَّ القراءةَ مهمةٌ في حياتِنا، وهي إحدَى الوسائلِ المهمةِ لاكتِسابِ العلومَ المختلِفةَ وزِيادةِ فهمِنا وإدراكِنا للأمورِ. وقيلَ أنّ الكتبَ نافذةُ العالَمِ، إذا فُتحتْها فظهرتْ مناظرَ حولَها. وكذالك بالكتبِ، فظهرت العلومُ والمَعارِفُ المُتنوِّعةُ بوجودِ القراءةِ. فمن هذا نرى أن القراءةَ غِذاءٌ للروحِ ومُتعةٌ للعقلِ فيها نجد غايتَه عندما نَبحرُ بينَ شواطِئِ المعرفةِ وبِحارِ العلمِ ونَغرفُ مِن كنوزِه فنكتسِبُ مانطلُب. فقال: اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا (ألإسراء:14)
بهذا الدليلِ يدلُّ علينا	ب: حرف جرمبني على السكون. هذا: اسم الإشارة مبنى على الفتح فى محل رفع مبتداء وهو مضاف. الدليل: مجرور بب وعلامة جره كسرة ظاهرة لأنه اسم مفرد وهو مضاف إليه. يدل: فعل مضارع مرفوع لتجرده عن النواصب في محل خبر المبتداء. على: حرف جرمبني على السكون. نا: ضمير متصل مبنى على السكون في محل مفعول به.
أنَّ القراءةَ مهمةٌ في حياتِنا	أن: حرف توكيد تنصيب الإسم وترفع الخبر. القراءة: إسمها منصوب وعلامة نصبه فتحة ظاهرة في أخره لأنه أسم مفرد. مهمة: خبرها مرفوع وعلامة رفعه ضمة ظاهرة في أخره لأنه اسم مفرد. في: حرف جرمبني على السكون لا محل لها من الإعراب. حياة: مجرور بفي وعلامة جره كسرة ظاهرة لأنه اسم مفرد وهو مضاف. نا: ضمير متصل مبنى على السكون وهو مضاف إليه.
وهي إحدَى الوسائلِ المهمةِ لاكتِسابِ العلومَ المختلِفةَ	و: حرف عطف مبنى على الفتح لا محل لها من الإعراب. اسم الإشارة مبنى على الفتح فى محل رفع مبتداء. إحدى:خبره مرفوع وعلامة رفعه ضمة مقدرة لأنه معتل الألف وهو مضاف. الوسائل: مضاف إليه مجرور بالمضاف وعلامة جره كسرة ظاهرة في أخره لأنه جمع تكسير وهو مضاف إليه. االمهمة: نعت حقيقي مجرور وعلامة جره كسرة ظاهرة.ل: لام االتعليل. اكتساب: مجرور ب لام االتعليل وعلامة جره كسرة ظاهرة لأنه اسم مفرد وهو مضاف.العلوم: مفعول به منصوب منصوب وعلامة نصبه فتحة ظاهرة في أخره. المختلفة: نعت حقيقي مجرور وعلامة جره كسرة ظاهرة لأنه اسم مفرد.
وزِيادةِ فهمِنا وإدراكِنا للأمورِ	و:حرف عطف مبنى على الفتح. وزيادة: مجرور ب لام االتعليل وعلامة جره كسرة ظاهرة لأنه اسم مفرد وهو مضاف في محل عطف إليه. فهم: مضاف إليه مجرور بالمضاف وعلامة جره كسرة ظاهرة في أخره لأنه اسم مفرد وهو مضاف ثان. نا: ضمير متصل مبنى على السكون وهو مضاف إليه ثان. و:حرف عطف مبنى على الفتح. إدراك: معطوف مجرور وعلامة جره كسرة ظاهرة لأنه اسم مفرد وهو مضاف. نا: ضمير متصل مبنى على السكون وهو مضاف إليه.ل: حرف جرمبني على السكون لا محل لها من الإعراب. الأمور: مجرور بالمضاف وعلامة جره كسرة ظاهرة في أخره لأنه جمع تكسير.
وقيلَ أنّ الكتبَ نافذةُ العالَمِ	و:حرف عطف مبنى على الفتح.أن: حرف توكيد تنصيب الإسم وترفع الخبر. الكتب: إسمها منصوب وعلامة نصبه فتحة ظاهرة في أخره لأنه أسم مفرد. نافذة: خبرها مرفوع وعلامة رفعه ضمة ظاهرة في أخره لأنه اسم مفرد وهو مضاف. العالم: مضاف إليه مجرور بالمضاف وعلامة جره كسرة ظاهرة في أخره لأنه اسم مفرد.
إذا فُتحتْها فظهرتْ مناظرَ حولَها	إذا: حرف الشرطية. فتحت: فعل ماض مبنى مجهول  ضم أوله وفتح ما قبل الأخروالتاء علامة التأنيث. ها: مفعول به منصوب.ف:جواب الشرطية. ظهرت فعل ماض مبنى مجهول  ضم أوله وفتح ما قبل الأخروالتاء علامة التأنيث. مناظر: مفعول به منصوب.حولها: ظرف المكان وهو مضاف. ها: ضمير متصل وهومضاف إليه.
وكذالك بالكتبِ، فظهرت العلومُ والمَعارِفُ المُتنوِّعةُ بوجودِ القراءةِ
فمن هذا نرى أن القراءةَ غِذاءٌ للروحِ ومُتعةٌ للعقلِ
فيها نجد غايتَه عندما نَبحرُ بينَ شواطِئِ المعرفةِ
اقْرَأْ كِتابَكَ» أمر فاعله مستتر وكتاب مفعول به والكاف مضاف إليه والجملة مقول القول لفعل محذوف تقديره يقال له اقرأ «كَفى» ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر «بِنَفْسِكَ» الباء زائدة ونفسك فاعل مرفوع بالضمة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد والجملة مستأنفة «الْيَوْمَ» ظرف زمان متعلق بكفى وكذلك الجار والمجرور «عَلَيْكَ» «حَسِيباً» تمييز «مَنِ» اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ والجملة مستأنفة

القراءةُ

هي نشاطُ نقلِ المعلوماتِ المكتوبةِ في العقلِ وسَوفَ تُصبِحُ تِلقائِيًا المعرفةُ.  أنَّ القراءةَ هي الجزءُ المُكمل لحياتِنا الشخصيّةِ وهي مفتاحُ أبوابِ العلومِ والمَعارِفِ المُتنوِّعةِ، فقد دعا إليها دينُنا الحنيفُ أوّلَ ما أَمر اللهُ في أوّلِ آية ٍنُزِلتْ على رَسولِنا الكريمِ وهي (إقرأ).

Donwlod Makalah Lengkap Disini